As duas leituras dos espiões

The two readings of the spies

Há quem diga que os espiões foram movidos pelo ego, temiam perder suas posições como líderes de tribo quando Yehoshua assumisse a entrada na Terra Prometida. Karen revela que prefere outra leitura:

Some say the spies were driven by ego, they feared losing their positions as tribal leaders once Yehoshua took over entering the Promised Land. Karen reveals she prefers another reading:

Na porção da semana anterior, Eldad e Medad profetizaram dentro do acampamento que Moshe morreria no deserto, e que Yehoshua o substituiria. Os espiões disseram entre si: "Não queremos outro líder. Por que estar sujeitos à luz da Lua, em vez da luz do Sol?"

In the previous week's portion, Eldad and Medad prophesied within the camp that Moshe would die in the desert, and that Yehoshua would replace him. The spies said to each other: "We don't want another leader. Why be subject to the light of the Moon, instead of the light of the Sun?"

Seja qual for o lado da moeda, uma coisa é certa: eles não tinham, naquele momento, certeza na Luz do Criador.

Whichever side of the coin it is, one thing is certain: in that moment, they lacked certainty in the Light of the Creator.

"Entrem na terra. É onde vocês pertencem"

"Enter the land. That's where you belong"

O Criador foi explícito: "Sigam em frente. Entrem na terra. Não se preocupem com as coisas que verão lá, pois Eu estou com vocês."

The Creator was explicit: "Move forward. Enter the land. Don't worry about the things you'll see there, for I am with you."

A resposta para o que aconteceu com os espiões é simples e devastadora: faltou-lhes certeza. E o lugar onde a certeza nasce não é o lugar do Eu.

The answer to what happened with the spies is simple and devastating: they lacked certainty. And the place where certainty is born isn't the place of the Self.

Por que meditamos? Para esvaziar.

Why do we meditate? To empty out.

Karen explica o propósito mais profundo da meditação:

Karen explains meditation's deepest purpose:

Não é técnica. É vazio. É a única forma de receber as mensagens do Criador, de sentir a presença Dele dentro do nosso ser, quando tiramos o nosso Ani, quando removemos a parte do ego que nos faz nada ouvir.

It isn't technique. It's emptiness. It's the only way to receive the Creator's messages, to feel His presence within our being, when we remove our Ani, when we remove the part of the ego that keeps us from hearing anything.

Os espiões eram reencarnações dos filhos de Yaakov

The spies were reincarnations of Yaakov's sons

Os 12 espiões não eram homens quaisquer, eram a encarnação das almas dos 12 filhos de Yaakov, as 12 tribos. E, assim como os filhos de Yaakov, mesmo no mais alto nível espiritual, tiveram medo.

The 12 spies weren't just any men, they were the incarnation of the souls of Yaakov's 12 sons, the 12 tribes. And, just like Yaakov's sons, even at the highest spiritual level, they were afraid.

"Será que Yosef nos matará agora que nosso pai se foi?", esse mesmo medo retornou nos espiões. E retorna em nós.

"Will Yosef kill us now that our father is gone?", that same fear returned in the spies. And it returns in us.

Sheker tem um shin, a mentira tem um pouco de verdade

Sheker has a shin, the lie has a little truth in it

Por que acreditamos em mentiras? Karen abre o segredo da palavra sheker (שֶׁקֶר), falsidade: ela tem um ש shin, a letra que é a união do negativo e do positivo.

Why do we believe lies? Karen opens up the secret of the word sheker (שֶׁקֶר), falsehood: it has a ש shin, the letter that is the union of the negative and the positive.

Uma mentira normalmente é acreditada quando tem uma fagulha de verdade dentro dela. E foi exatamente isso que os espiões fizeram: trouxeram a enorme parreira, os frutos imensos. "A terra é linda, fértil, abundante, exceto pelos gigantes." A fagulha de verdade tornou o veneno engolível.

A lie is usually believed when it has a spark of truth inside it. And that's exactly what the spies did: they brought the enormous grapevine, the huge fruits. "The land is beautiful, fertile, abundant, except for the giants." The spark of truth made the poison swallowable.

Calebe foi a Hebron, a primeira ida aos Tzadikim

Calev went to Hebron, the first visit to the Tzadikim

Yehoshua recebeu a letra ה (Hei) do nome de Sarai, transmitida por Moshe, uma energia que desce de cima para baixo para protegê-lo entre os opositores.

Yehoshua received the letter ה (Hei) from the name Sarai, transmitted by Moshe, an energy that descends from above downward to protect him among his opponents.

Calebe disse: "E eu? O que eu recebi?" Então fez algo inédito: foi a Hebron, à caverna dos Tzadikim, e implorou a Avraham, Yitzchak e Yaakov: "Protejam-me. Permitam que minha mente veja apenas a verdade."

Calev said: "And me? What did I receive?" So he did something unprecedented: he went to Hebron, to the cave of the Tzadikim, and begged Avraham, Yitzchak, and Yaakov: "Protect me. Let my mind see only the truth."

Esta é a primeira vez na Torah que alguém vai aos Tzadikim para se proteger. Calebe atraiu a energia de baixo para cima. Juntos, Yehoshua e Calebe formaram uma união de ligação, e foram os únicos espiões a permanecer firmes.

This is the first time in the Torah that someone goes to the Tzadikim for protection. Calev drew the energy from below upward. Together, Yehoshua and Calev formed a bonding union, and were the only spies to remain steadfast.

O grande Yud da porção, sem coração, nada permanece

The portion's giant Yud, without heart, nothing lasts

Nesta porção, pela primeira vez, há um י yud escrito em tamanho ampliado. O yud é a menor letra do alfabeto, mas aqui ele é gigante. Por quê? É o símbolo do signo de Virgem: nossa crítica, nosso espaço de incerteza.

In this portion, for the first time, there's a י yud written enlarged. The yud is the smallest letter of the alphabet, but here it's gigantic. Why? It's the symbol of the sign of Virgo: our criticism, our space of uncertainty.

Karen lembra de Akhitophel e Doeg, grandes sábios do Sanhedrin, com mentes tremendas. Estudavam, sabiam tudo. Mas não tinham humanidade. E sem humanidade, ensina Karen, não existe tal coisa como aprendizado, não existe tal coisa como fazer parte do Criador.

Karen recalls Akhitophel and Doeg, great sages of the Sanhedrin, with tremendous minds. They studied, they knew everything. But they had no humanity. And without humanity, Karen teaches, there's no such thing as learning, no such thing as being part of the Creator.

Moshe alcançou o Ayin, e este é o convite para nós

Moshe reached Ayin, and this is the invitation for us

O Criador disse a Moshe: "Deixe-Me destruí-los. Faço outra nação a partir de você." Moshe poderia ter aceitado. Mas Moshe era "nada em termos de ego", aberto, vazio, pronto para receber a Luz. E respondeu: "Mas as nações do mundo vão olhar e dizer que o Senhor não teve misericórdia, como está escrito em Seu livro."

The Creator told Moshe: "Let Me destroy them. I'll make another nation out of you." Moshe could have accepted. But Moshe was "nothing in terms of ego", open, empty, ready to receive the Light. And he answered: "But the nations of the world will look and say the Lord had no mercy, as it is written in His book."

O Criador estava esperando essas palavras. Às vezes, Ele espera as nossas também, espera que digamos: "Espera. Sim, tenho raiva. Sim, tenho ciúmes. Mas não fui colocada aqui por um propósito? Este momento na minha vida não é específico?"

The Creator was waiting for those words. Sometimes, He waits for ours too, He waits for us to say: "Wait. Yes, I feel anger. Yes, I feel jealousy. But wasn't I placed here for a purpose? Isn't this moment in my life specific?"