חַיֵּי שָׂרָה
Porção Chayei SaraMichael Berg
O Fogo da Renovação
O ensinamento de Michael Berg sobre o fogo
que atravessa o ocultamento de cada dia
O ensinamento de Michael Berg sobre o fogo
que atravessa o ocultamento de cada dia
Esta página é uma síntese da aula de Michael Berg sobre a porção Chayei Sara. Ele parte de uma pergunta simples: se a Luz do Criador promete uma vida cheia de milagres e bênçãos, por que tantos dias não são assim? A resposta que ele traz de Rabi Akiva, de Rabi Shimon e do Zohar cabe em duas palavras: renovação e fogo.
Todo dia amanhece com a sua hastarah, um véu de ocultamento que esconde as bênçãos e a Luz daquele dia. Michael Berg ensina que o único jeito de atravessá-lo é o fogo da renovação.
Fazer o de sempre, do jeito de sempre, deixa o dia escondido. Fazer algo novo, aceso por dentro, deixa a Luz entrar.
Michael Berg abre com um paradoxo que quase todos vivemos. A promessa da Luz do Criador é uma vida de plenitude, em que os milagres acontecem quando precisamos e as bênçãos se manifestam. Só que esse raramente é o nosso dia a dia. Este Shabat, ele diz, guarda o segredo de como viver a vida que a Luz do Criador deseja para nós.
Ele conta um midrash. Rabi Akiva, mestre de Rabi Shimon bar Yochai, ensinava os segredos desta porção e percebeu que a plateia cochilava. Para acordá-la, perguntou: por qual mérito Ester chegou a governar 127 países? E respondeu: porque Sarah viveu 127 anos.
Michael lê isso como um recado direto para nós. Rabi Akiva está dizendo a cada um: você está dormindo. A Luz deste Shabat é o jeito de acordar e de começar a ter domínio sobre o mundo físico, despertando milagres e bênçãos quando precisamos deles.
A porção fala da morte de Sarah, mas se chama “a vida de Sarah” porque guarda o segredo da vida. Michael lembra uma palavra antiga, chayut, a força vital. Há dias em que acordamos com essa chayut, cheios de entusiasmo. E há dias em que não. Talvez dias demais.
Tudo o que Rabi Akiva quer despertar em nós cabe em duas palavras: renovação e fogo. A nossa conexão com a Luz do Criador precisa estar cheia de fogo, e as ações que fazemos para nos conectar precisam ser feitas com renovação.
E se essa não for a minha experiência? Michael diz que volta a isso no final. Antes, quer mostrar o que acontece a quem vive assim e a quem não vive. Qualquer vida espiritual sem esse fogo, ele diz, evitando a palavra “inútil”, não tem o propósito para o qual recebemos os ensinamentos.
O Sefer HaTemunim explica que Sarah viveu cem anos, vinte anos e sete anos. Shanah, ano, vem da ideia de ciclo de tempo. E o problema do tempo neste mundo, diz Michael, é que cada dia tem a sua hastarah, o seu ocultamento.
Quando você acordou hoje, um ocultamento único foi criado para este dia. Imagine uma película de ocultamento em volta do seu dia inteiro. Se seguimos o estado natural, o dia fica escondido, e com ele as bênçãos e a Luz do dia.
Daí a pergunta que tantos fazem: estou no caminho espiritual, por que não vejo as bênçãos? Porque vivemos no mundo do tempo e do espaço, um mundo de ilusão, e todo dia ele amanhece escondido. A única forma de atravessar esse ocultamento é algo realmente novo, feito com fogo. Sarah vivia cada dia sabendo disso.
O Rei Shlomo ensina: ein kol chadash tachat hashemesh, não há nada de novo debaixo do sol. Michael lê o sol como a matéria mais intensa e ardente do universo. Quem vive abaixo desse fogo, sem renovação, não vê nada de novo acontecer.
Dá para ler muito Zohar, rezar muito, meditar muito, vir ao Shabat sempre. Se for feito debaixo do sol, sem renovação e fogo, Michael diz que não devemos esperar milagres. E o que é velho é hastarah, é ocultamento. Ações boas e bonitas feitas assim não despertam nada de novo.
O Zohar volta a esse verso para lembrar que, se nos colocamos acima do sol, podemos atrair e manifestar bênçãos e milagres sem fim. É o que o salmo do Shabat canta: shir chadash, uma canção nova. Se a canção do seu dia é nova, você verá milagres o tempo todo.
Faço tudo certo, do mesmo jeito de sempre. Nada de novo pode acontecer.
Cada dia é uma canção nova. Do fogo da renovação nascem os milagres.
No Idra Zuta, Rabi Shimon está prestes a deixar este mundo e quer revelar os segredos. Ele se senta, cobre a cabeça e cita o salmo: lo hametim yehalelu, os mortos não louvam. Não fala dos que partiram, porque os justos continuam conectados à Luz do Criador. Fala dos que são considerados mortos ainda neste mundo.
A Luz do Criador habita entre os vivos, os que vivem cada dia com fogo e renovação. E quem são os chamados mortos? Quem acorda de manhã e quer se conectar, faz conexões, pratica ações espirituais ao longo do dia, mas sem o fogo da renovação. Não é falta de vontade. É falta de fogo.
Michael admite que Rabi Shimon assusta mais do que o Rei Shlomo. O Rei Shlomo diz que nada de novo acontece. Rabi Shimon diz que a Luz do Criador nem consegue repousar. Toda manhã cada um de nós escolhe: hoje serei morto ou vivo? E ele recomenda essa seção do Idra Zuta, talvez toda manhã, a quem tem dificuldade de encontrar o fogo do dia.
No Zohar Chadash, em Bereshit (seção 275), a pergunta é: qual é a aliança fundamental, o vínculo que nunca se rompe entre a alma e a Luz do Criador? Há a circuncisão e outras alianças poderosas. Mas o Zohar responde: lo hayta habrit ela esh, a aliança só pôde existir com fogo.
Quando Avraham se conectou, a Torah fala de um forno fumegante e de uma tocha de fogo. Michael diz que não é só fogo físico. Nos anos anteriores Avraham já era espiritual, estudava, agia, mas chegou a um ponto em que percebeu que aquilo não o levava ao seu lugar. Então começou a acender um fogo por dentro, e naquele dia a Luz do Criador fez aliança com ele.
Por isso, ensina o Zohar, a primeira palavra da Torah, Bereshit, contém brit esh, aliança de fogo. Dá para passar a vida inteira estudando e praticando, e nem ter começado. A pergunta que Michael deixa é desconfortável: quanto da minha vida é vivido com essa aliança de fogo?
Michael cita Isaías: meha'esh yatsau, eles saíram do fogo. A humanidade foi criada com um só propósito: viver com um fogo ardente de conexão com a Luz do Criador. Não apenas desejar se conectar, não apenas fazer o que dá. O primeiro alicerce é saber que fomos criados para o fogo.
Quem vive com esse fogo vê milagres e, como Sarah e Ester, passa a governar o mundo físico: o ocultamento se desfaz. Quem não vive, diz Isaías, ve'esh tochalim, é consumido pelo fogo. Mesmo quem quer ser espiritual, mas não renova o fogo, acaba consumido pelos fogos deste mundo, os que destroem e não constroem.
O Zohar mostra o mesmo em Sinai. A revelação ali foi uma revelação de fogo: a montanha ardia até o coração do céu. Para Michael, o povo sentiu coletivamente esse fogo e renovou a aliança: não vamos viver uma vida espiritual morna, vamos viver uma chama que chega ao coração do céu.
Michael conta algo pessoal. Na semana anterior, falando aos professores do mundo todo, ele tinha dito que quem não acorda com fogo e renovação não deveria estar neste trabalho. Então canos estouraram no centro de Nova York, a reza passou para outro lugar e algumas pessoas ficaram chateadas. Ele ficou empolgado: depois de tantos anos, algo novo, um lugar novo para rezar.
Ele pergunta à plateia quem ficou decepcionado ao entrar num espaço diferente, e diz que está mais animado com aquele Shabat do que esteve há muito tempo, porque estavam fazendo algo novo. Renovação com fogo pode começar assim, quando recebemos o novo com alegria em vez de resistência.
E para quem escuta e diz “eu acredito, mas não tenho”, Michael dá três passos simples: imitar as ações de quem tem fogo, recusar viver sem ele e pedir à Luz do Criador. Eles estão na prática desta semana, logo abaixo.
Onde, hoje, o meu fogo vai atravessar o ocultamento do dia?
Aula original: Michael Berg, porção Chayei Sarah, Kabbalah Centre, disponível no Onehouse. Esta página é uma síntese no meu modo de contar, não uma transcrição nem uma tradução. As citações da aula estão parafraseadas. Para o ensinamento completo, ouça Michael Berg diretamente.
Fontes citadas na aula: o midrash sobre Rabi Akiva e Ester · o Sefer HaTemunim, sobre os anos de Sarah · o Rei Shlomo (Eclesiastes), ein kol chadash tachat hashemesh · o Zohar, no Idra Zuta, sobre Rabi Shimon e os mortos em vida · o Zohar Chadash, Bereshit, seção 275, sobre a aliança de fogo · Isaías, meha'esh yatsau · o Zohar, sobre a revelação em Sinai.
Toda semana eu envio os destaques da porção, a prática e os links das aulas. Sem barulho, uma mensagem por semana.
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