Chayei Sara, A Vida de Sarah

✦  Todos os insights foram tirados de artigos de Karen Berg, Rav Berg e Miriam Ashkenazi publicados no site do Kabbalah Centre.

Há algo surpreendente no nome desta porção. Chayei Sara abre com a morte de Sarah (Bereshit 23:1–2), e ainda assim a Torah a chama de "a vida de Sarah". Os kabalistas leem isso como intencional: a verdadeira vida de uma grande alma não se mede só pelos anos que ela respirou, mas pelo que continua depois. No texto original, a palavra "chorou", quando Abraão chora por Sarah, é escrita com uma letra menor que as outras: o kaf. Miriam Ashkenazi ensina: Sarah e Abraão eram almas gêmeas, do tipo de amor que qualquer casal sonharia ter. Por que então Abraão choraria só um pouco? Rav Berg ensinou: "aquilo que é infinito e eterno é real, e aquilo que é finito, incluindo este mundo e tudo o que faz parte dele, é ilusão." A letra pequena é uma pista: a dor de Abraão era real, e, ao mesmo tempo, ele compreendia que a morte não é a porta final.

O Zohar ensina algo notável sobre esta mesma porção: "toda vez que os justos partem deste mundo, também se anulam deste mundo todos os decretos severos, e a morte dos justos traz perdão para os pecados da geração" (Zohar, Acharei Mot 1:9). A partida de uma grande alma não é só perda, ela também libera algo para todos os que ficam.

Depois de enterrar Sarah, Abraão envia seu servo para encontrar uma esposa para Isaque. O servo encontra Rebeca em um poço e a traz para casa. A Torah conta o que acontece: "E Isaque a trouxe à tenda de sua mãe, Sarah, e tomou Rebeca, e ela se tornou sua esposa, e ele a amou; e Isaque foi consolado após a morte de sua mãe" (Bereshit 24:67). Segundo a tradição, três milagres cercavam a tenda de Sarah enquanto ela vivia: suas velas de Shabat permaneciam acesas de uma semana para outra, uma nuvem da presença do Criador pairava sobre a tenda, e havia bênção em sua massa de pão. Quando Sarah morreu, esses sinais cessaram. Quando Rebeca entrou nessa mesma tenda, eles voltaram. Karen Berg escreve: "nós nunca realmente dizemos adeus a nada, nós meramente passamos por uma nova porta." E ainda: "a energia nunca deixa de existir, mas encontra um novo recipiente onde habitar." Isaque não foi consolado porque esqueceu sua mãe, foi consolado porque, de um jeito muito real, a Luz dela havia retornado, agora carregada por Rebeca.

A porção também descreve Abraão como alguém que "veio com seus dias", nenhum dia de sua vida foi desperdiçado. Karen Berg constrói todo o seu ensinamento sobre esta frase: Abraão enfrentou dez grandes provações e nunca caiu na "consciência de vítima". Ele nunca perguntou "por que isso está acontecendo comigo", ele simplesmente enfrentou cada manhã pronto para transformar o que ela trouxesse. Ela escreve: "esta porção nos lembra... de encontrar a janela que está aberta quando todas as portas estão fechadas." E: "há sempre um caminho para a superação." Esse é o ensinamento final de Chayei Sara: a morte não é a porta final, a energia se transforma em um novo recipiente, e o trabalho prático, todos os dias, é enfrentar a escuridão já certos de que a Luz está ali.

1 · Frases para contemplação

2 · Para levar com você

3 · Plano de Ação · 7 dias