Conecte-se antes de falar, retorne a quem você já é no Shabat Shuva,
e preencha a vida até que ela possa sorrir.Conecte-se antes de falar.Retorne a quem você já é no Shabat Shuva.Preencha a vida até que ela possa sorrir.
Connect before you speak, return to who you already are on Shabbat Shuva,
and fill your life until it can smile.Connect before you speak.Return to who you already are on Shabbat Shuva.Fill your life until it can smile.
✦ Todos os insights foram tirados de aulas de Rav Berg e do Kabbalah Centre publicadas no site kabbalah.com.
✦ All insights are drawn from lessons by Rav Berg and the Kabbalah Centre published on kabbalah.com.
A porção Ha'azinu ("Escute") é, quase inteira, uma canção, o último cântico de Moshe para o povo. Antes de dizer uma palavra sequer, Moshe chama os céus e a terra para testemunhar: "Escutai, ó céus, e falarei; e ouça a terra as palavras da minha boca" (Devarim 32:1). Rav Berg ensinou que uma canção tem um poder que a fala comum não tem: ela pode existir sem palavras, e por isso é menos limitada. É por isso que esta porção nos conecta a um nível de clareza que os kabalistas chamam de Inspiração Divina.
The portion Ha'azinu ("Give ear") is written, almost entirely, as a song, Moshe's final song to the people. Before saying a single word, Moshe calls the heavens and the earth to witness: "Give ear, O heavens, and I will speak; and let the earth hear the words of my mouth" (Devarim 32:1). Rav Berg taught that a song holds a power ordinary speech does not: it can exist without words, and so it is less limited. That is why this portion connects us to a level of clarity the kabbalists call Divine Inspiration.
Este Shabat tem um nome próprio, Shabat Shuva, entre Rosh Hashaná e Yom Kipur. A palavra teshuvá vem da raiz shuv, "retornar". Não se trata de virar outra pessoa através do castigo. Trata-se de voltar a quem já somos por baixo do ruído, a alma que sempre esteve inteira. A porção dá até a imagem de estabilidade para onde voltar: "A Rocha! Perfeita é a Sua obra" (Devarim 32:4).
This Shabbat has a name of its own, Shabbat Shuva, between Rosh Hashanah and Yom Kippur. The word teshuvah comes from the root shuv, "to return". It is not about becoming someone else through punishment. It is about returning to who we already are underneath the noise, the soul that was always whole. The portion even gives the image of stability to return to: "The Rock! His work is perfect" (Devarim 32:4).
Perto do fim do seu cântico, Moshe dá uma instrução direta: "Porque não é coisa vã para vocês, é a própria vida de vocês" (Devarim 32:47). Rashi pergunta por que a Torah precisaria dizer que não é vazia, e responde com um ensinamento clássico: se parece vazia, o vazio vem de nós, do nosso próprio esforço insuficiente, e não do ensinamento.
Near the end of his song, Moshe gives a direct instruction: "For it is not an empty thing for you, it is your very life" (Devarim 32:47). Rashi asks why the Torah would need to say it is not empty, and answers with a classic teaching: if it seems empty, the emptiness comes from us, from our own insufficient effort, and not from the teaching.
O Zohar coloca uma de suas cenas mais tocantes exatamente nesta porção, a Idra Zuta, a Pequena Assembleia, que descreve os últimos momentos de Rav Shimon bar Yochai cercado pelos discípulos. No instante em que sua alma partiu, o texto diz algo extraordinário: seu rosto estava sorrindo. Uma vida tão conectada à Luz que até o fim foi recebido com um sorriso.
The Zohar places one of its most moving scenes in this very portion, the Idra Zuta, the Small Assembly, describing the final moments of Rav Shimon bar Yochai surrounded by his students. At the instant his soul left, the text says something extraordinary: his face was smiling. A life so connected to the Light that even its end was received with a smile.
Rav Berg ensinou que uma canção tem um poder que a fala não tem, porque pode existir sem palavras e por isso é menos limitada.
Teshuvá vem de shuv, retornar. O trabalho não é castigo, é voltar à alma que sempre esteve inteira.
Rashi responde à pergunta antes que ela seja feita: se o ensinamento parece vazio, o vazio é do nosso esforço, não do texto.
Na Idra Zuta, o rosto de Rav Shimon sorria no instante em que sua alma partiu. Uma vida cheia não é uma vida sem erro, é uma vida preenchida.
Rav Berg taught that a song holds a power speech does not, because it can exist without words and is therefore less limited.
Teshuvah comes from shuv, to return. The work is not punishment, it is returning to the soul that was always whole.
Rashi answers the question before it is asked: if the teaching seems empty, the emptiness is in our effort, not in the text.
In the Idra Zuta, Rav Shimon's face was smiling at the instant his soul left. A full life is not a life without error, it is a life that was filled.
Ha'azinu é quase inteira uma canção, o último cântico de Moshe, e chega no Shabat que fica entre Rosh Hashaná e Yom Kipur. O nome desse Shabat já diz o trabalho da semana: Shuva, retorno. Não é virar outra pessoa, é voltar a quem já somos por baixo do ruído. E se em algum momento o caminho parecer vazio, Rashi já respondeu de onde vem esse vazio. A porção fecha com o rosto sorridente de Rav Shimon, que é a imagem do que se pode fazer com uma vida.
Ha'azinu is almost entirely a song, Moshe's last one, and it arrives on the Shabbat that sits between Rosh Hashanah and Yom Kippur. The name of that Shabbat already states the week's work: Shuva, return. It is not about becoming someone else, it is about returning to who we already are underneath the noise. And if at some point the path seems empty, Rashi has already answered where that emptiness comes from. The portion closes on Rav Shimon's smiling face, which is the image of what a life can be made into.
Este é o Shabat Shuva, entre Rosh Hashaná e Yom Kipur. Aprofunde a sua semana revisitando, com honestidade e sem culpa, o que "retornar a quem você já é" significa para você este ano.
This is Shabbat Shuva, between Rosh Hashanah and Yom Kippur. Deepen your week by revisiting, honestly and without guilt, what "returning to who you already are" means for you this year.
Praticar a pausa antes da palavra.
Antes de qualquer conversa importante hoje, respire e conecte-se por 10 segundos antes de falar. Note a diferença no tom das suas palavras.
Practice the pause before the word.
Before any important conversation today, breathe and connect for 10 seconds before speaking. Notice the difference in the tone of your words.
Sentir além da lógica.
Ouça uma música, sem letra ou em um idioma que você não entende, com atenção total. Note o que ela desperta em você, além das palavras.
Feel beyond logic.
Listen to a piece of music, wordless or in a language you don't understand, with full attention. Notice what it awakens in you, beyond words.
Praticar teshuvá como retorno.
Pense em algo que você quer corrigir. Em vez de se criticar, pergunte: "Quem eu já sou, por baixo disso?" Volte a essa versão de você.
Practice teshuvah as return.
Think of something you want to correct. Instead of criticizing yourself, ask: "Who do I already know I am, underneath this?" Return to that version of you.
Lembrar o que não muda.
Escreva uma verdade sobre você que nunca mudou, mesmo nos momentos mais difíceis. Releia essa frase sempre que precisar de estabilidade hoje.
Remember what does not change.
Write one truth about yourself that has never changed, even in the hardest moments. Reread that sentence whenever you need stability today.
Assumir responsabilidade sem culpa.
Escolha algo que parecia "sem sentido" ultimamente. Pergunte com curiosidade: que esforço a mais isso pede de mim? Dê um passo nessa direção.
Take responsibility without guilt.
Choose something that has felt "pointless" lately. Ask with curiosity: what extra effort is this asking of me? Take one step in that direction.
Encher o dia de conexão real.
Faça uma coisa hoje só pela conexão que ela traz, sem outro motivo. Entre no Shabat tendo escolhido, conscientemente, preencher e não só cumprir.
Fill the day with real connection.
Do one thing today purely for the connection it brings, no other reason. Enter Shabbat having consciously chosen to fill, not just fulfill.
Sentir uma vida plena e conectada.
Durante o Shabat, sente-se em silêncio e imagine sua própria vida, cheia, não vazia. Deixe um sorriso genuíno aparecer, como o rosto descrito na Idra Zuta.
Feel a full, connected life.
During Shabbat, sit quietly and picture your own life, full, not empty. Let a genuine smile appear, like the face described in the Idra Zuta.
"Eu me conecto antes de falar. Eu retorno a quem eu já sou. Eu preencho minha vida até que ela possa sorrir."
"I connect before I speak. I return to who I already am. I fill my life until it can smile."
Você encontra uma biblioteca completa de conteúdo sobre a porção de Ha'azinu aqui, artigos, vídeos e meditações.
onehouse.kabbalah.com/pt-br/collections/haazinuFind a full library of content on the portion of Ha'azinu here, articles, videos and meditations.
onehouse.kabbalah.com/en/collections/haazinuSe alguém que você ama acha que precisa virar outra pessoa para merecer um novo começo, esta leitura diz o contrário.
If someone you love believes they must become another person to deserve a fresh start, this reading says the opposite.
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